這個可不是鬧著玩的《刀劍神域》(1)

<<刀劍神域sword art online>>，川原礫所創造的第一個世界。比<<加速世界accel world>>更早創作而稍遲才成名的作品。

老實說第一篇「艾恩葛朗特篇(SAO - sword art online)」對我而言只是一般尋常的冒險劇情，加入廢宅發奮及追加特技的元素，創造後宮的劇情而言。當初也只是抱著「好像很有名吧？看一下吧？」的心態看。直到「艾恩葛朗特」通關，感覺不太大。就是有種「啊、這個死小孩總算成長了一點嘛？但這種成長還得有不少美女相伴呢，又成大英雄，多謝款待喇這種造王劇情」的吐糟感。設定中GAME OVER會從現實世界中死亡的感覺也不明顯。作為以遊戲作為世界設定而言，「HACK//系列」倒是制成度較高的，單以「艾恩葛朗特」篇而言。也許筆者年幼時所遊玩的網上遊戲都並非這種類吧？雖然都有公會、有TK的情況，但整體而言筆者都是放牧型玩家，並不執著於急急攻略整個世界，反而是懶散的四處放牧之類之類。SAO篇只觸及很少筆者所玩的ONLINE GAME因素，而且主角桐人還要是所以也不太有共鳴吧？

到「妖精之舞篇(ALO - Alfheim Online)」中直葉與莉法的出現，卻大大增加了筆者的投入感。首先是世界觀中的不同種族，這可是由<<寵物小精靈>>開始風行世界歷久不衰的重要原素之一呀(o口o)，很快的作者亦投入去了。而且SAO是完全潛行，整個劇情根本沒有現實點，所以遊戲既為現實，但直葉與莉法的兩個角色(不像亞絲娜與桐人，基本上現實與遊戲都不大分別)的感覺，兩位妹妹所造成的張力很有效果，動畫看到一半筆者就已經沉不住氣去翻看小說原著了。

而第三篇「幽靈子彈篇(GGO - Gun Gale Online)」中朝田詩乃的角色可說是萌到不行(>///<)，亦由此開始，「刀劍」與「子彈」交織之時才真正令筆者開始愛上這套動畫。

(待續)

誰來為心靈量度?! - 《psycho pass》

誰來為心靈量度健康？！

《psycho pass》，近年頗負盛名的一套動漫。

它的世界觀，就是未來日本被名為「Sibyl System」的一個系統治理，每個人的心理狀況都被系統時刻量度，因此當系統發見心理狀況為「潛在犯罪」的情況下，就會在犯罪未開始前先「治理」，開始了就「處理」掉。糧食、能源等等的控制都由系統全自動執行，每個人甚至能力都已被系統先行量度，並提供就業的合適建議。

由人治進化到由系統管治，不加入任何主觀因素的全客觀系統，並打著「人盡其才」的旗號。這個系統很美滿對不？但就大家所認知，世上有那一個系統不存在BUG？而DE-BUG的是誰？還是人腦。而人生再無憂慮，只在安於本份，在系統的管理下仍然有可視的將來、無論能力如何都可以對社會有貢獻，這樣理想的烏托邦的陰暗面，就是這個故事的序幕。

愛 - 情歌

愛，是甚麼？

有人認為是幸福、快樂
有人認為是付出、奉獻
有人認為是諒解、信任
有人認為是等待、關懷

愛，對不同的人，大抵有不同的看法。

「寧願痴痴的等某日終於可等到一生中最愛」
有一種人相信，等待，也是愛。
因為有一種錯愛，叫做「timing」。
等待，終會守得雲開，這種例子總是有的。
在這速食的年代，這份等待、很值得尊重。

「為你寫詩為你靜止，為你作不可能的事」
有一種人相信，幸福，也是愛。
因為有一種相愛，叫做「feeling」。
幸福，是難以言諭的，這種感覺總會有過。
在這自閉的世代，這份感覺、顯得很獨特。

「別怪她，別怪她，別再傷心對話」
有一種人相信，諒解，也是愛。
因為有一種大愛，叫做「understanding」。
諒解，是需要耐性的，這些錯誤總曾遇過。
在這錯誤的一代，這份諒解、是十分困難。

「如今這算甚麼，我是否這麼討厭，只知道付出，以後都不知怎算」
有一種人相信，付出，也是愛。
因為有一種戀愛，叫做「giving」
付出，是需要勇氣的，這份勇氣卻很致命。
在這不幸的時代，付出勇氣，比鑽石珍貴。

「you are my everything, everything，只有你愉快才是值得放大」
但其實、愛、亦可以很簡單，「giving」亦可以是「everything」
最終的目的，是令他 / 她開心、幸福、快樂，
是的，其實愛「天生注定不可理解」
「愛，似是陽光空氣」咁簡單，充斥在我們身邊。

誰也在暢讀死亡的筆記?!! - 《死亡筆記》

「誰也在暢讀死亡的筆記，不如來推推理。」這句歌詞一響起，相信大家都會把聯想起兩事：陳奕迅的《黑擇明》、《死亡筆記》。《死亡筆記》當時的風潮僅次於《鋼之鍊金術師》，當中很大部分原因與TBB的皇播有關，另一部分與故事所展現的深度與描寫有莫大關係。

《死亡筆記》是一套推理偵探類的動畫，也是偏向黑暗系的動畫。說是偏向黑暗系的原因，其實也只是因為主角是常人眼中的反派之故。主角夜神月聰明絕頂而且前途大好，在一個偶然下得到死亡筆記後，試圖透過死亡筆記來對世界作出審判。與《gundam00》相似的「以武止戈」，《死亡筆記》卻是「以罪止罪」，以死亡來恐嚇世界的罪犯。

故事的前半是「L」與「Killer (K)」之間的對決，雙方鬥智鬥力，一方務求偵破兇案，用正當手法解開問題。另一方希望避免暴露，同時繼續借「死亡筆記」制裁罪犯。前半是「K」不斷的繼續「制裁」罪犯同時，雖然沒有證據，卻令「L」對他的懷疑日益加深，直至「L」被「K」設計殺死後，故事的後半由「M」與「N」接力與「L」對抗。

其實類似的人性爭論在現實世界中屢見不鮮，最接近的就是刑罰差異，「殺人填命」是不是就符合人權？是不是兇手就一定要被殺？這的確是一次又一次似是而非的爭論。推而廣之，是現今世界兩大法律觀的差異：「普通法(common law)」與「大陸法(civil law)」的分別。一方認為控方需要證明辯方有罪，疑點利益歸於被告；一方認為辯方需要證明自己無罪。乍聽有罪就是有罪，方法不同不應該影響結果，但事實卻絕非一樣。很多情況下，就像是推理上的「惡魔的證明」一樣，要證明一件事比反對證明的容易得多。

但死亡筆記帶來的爭論是正面的，不論你是否認同筆者的觀點，卻會透過此理解另一部分人的想法，這正正是在雙互理解的基礎上的第一步。當你在暢讀《死亡筆記》時，又有否思考一下動畫中與歌曲《黑擇明》所想帶來的訊息？

「重複犯錯」

民族主義是兩次世界大戰的最根本原因，這是任何有修過歷史的人都應該知道。歷史科最重要的作用不在背誦而在析論，但歷史科近年來偏偏卻被捨棄，歷史亦偏偏因此在不斷的循環，重複犯錯，指的就是近日來的中日爭端。

中日之間的關係可以遠溯至秦始皇一統時，派徐福往東海求長生不老之術，及後偶有交流，如曹魏時期卑彌呼遣使向曹魏進貢等等，直至唐代日本對中國亦多次派出「遣唐使」與中國建交。雙方關係一直都維持於正面良好的朝貢關係之上，直至明代。

明代中葉政治極度敗壞，日本當時亦正值動亂時期(按：室町幕府戰國時期)，直至羽柴秀吉的「八幡船禁止令」才逐漸減少，但一來經過「文祿、慶長之役(日本入侵朝鮮之役)」，中日關係已僵，加上清代以來排外情緒日益高漲，甲午戰爭後雙方關係已經十分惡劣。而令雙方關係從此陷入世仇深淵的卻是近代二戰時的「八年抗戰」。八年期間日本為令中國折腰而威迫利誘，殘害中國人民，令中華民族對日本大多極為反感，稱日本人民為「小日本」之類等等。

然而究其原因，民族主義往往亦是戰爭的導火線，中日兩國關係長久以來的不平等最終令雙方的怨恨甚深。明代以前日本對中國推崇備至，而國人亦應為日本「區區倭人」，不足掛齒。而事實上日本在力求革新進步，中國卻在改朝換代中一步一步走向衰亡，既得不到日本的尊重(猶以甲午戰爭後為甚)，國人亦難以認同泱泱大國要拜服於區區小國，雙方的歧視在一步一步加深，直至明治維新後，日本已逐漸由視中國為假想敵，到視中國為稱霸世界的踏腳石等等。最終，入侵中國，開始了近代中日兩國之間無數的國仇家恨。

近日來的反日活動毫無理性可言，燒殺砸搶不在話下，而且像暴徒一樣不講理由，連中資的日式店都不能悻免等等。當中固然有很多是理性的，但在理解中日淵源的不理性群眾之中，多少希望他們可以「冷靜」一點。要讓「老外」們看得起中國，這些行為及表現怎麼讓人信服？但願不要再「重複犯錯」。

「公侯將相本無種」 - gundam00(三)

這節談論開始差點老掉牙的《gundam00》的另一個思想，借用先秦時期陳勝的一句吶喊「王侯將相、寧有種乎？」去談談戲中的另一個引伸：資產家阿歷山大家族、優生種族變革體利邦茲、崛起平民純種變革者剎那。三個不同的身份，闡述三種不同的管理思想。

先秦時期陳勝所吶喊的「王侯將相、寧有種乎？」，意思是指「能勝任王侯將相的人，難道都是有血緣遺傳的種族嗎？」普遍在現代的社會都認為，只要自己有能力再加上努力，就會獲得相應或一定程度的地位、權力、尊重等等，與過往爵位世襲的方法相差很遠，過往的「王族、貴族、士大夫、平民」的階級森嚴，向上流動的機會性不大。

然而從兩季動畫和劇場版的背景可知，這些並非注定的。

四人風格各有不同，成為「純種」的卻只有一個

第一季作為「監視者」的阿歷山大，實際上是提供「天上人」資產支援的政客財閥(他既是聯合國或員，又能自資開發MS)，其實這是很多現代化國家的寫照。「物質令人腐化」已不是新鮮的論調，在不少資本家產業當中，資本家就是擔當這樣的一個角色，監視機構或國家的一舉一動，並恃著自己是提供資金而從中左右決定，為自己賺取更大的利益。即使不是被剎那打敗，背後的利邦茲固然會令他失敗，而面對ELS的時候更只會一味殺戮，他根本沒有進化成變革者的條件，更沒有打算「溝通」。撇除動畫劇情，這樣沉迷權力與地位追求的人，也同樣是令人反感的，失敗亦是時間問題，因為願意幫助他的全是另有目標打算的人。

一眾變革體「innovator」

那第二季的「變革體」又如何呢？「變革體」一眾以利邦茲為首，是一種比人類稍進化了的「生命體」，特點在於可以不斷重生製造和相互之間能完全感知及心靈相通。然而這個時候，片桐帶出了一個想法：「被更優秀的人種統治著，自己能夠無憂無慮的繼續生活，這不正是人類一直所追求的嗎？」這想法甚至民主政制都為之折腰。的確，更優秀的人種作出最佳的抉擇，「賢人政治」更是漢人追求了五千多年的夢想，但這些光環之下真是一片光明嗎？

亦的確有人以他人的傷痛為樂

為了管理國家與人民，就動用絕對武力、高壓監管、新聞封鎖等等，就是唯一的道路嗎？剎那作為答案之一，印證方法不止一個，激起了kathron(純源)的武力反抗亦的確與和平相去甚遠。但是否反政府份子 = 壞份子 / 恐怖份子，必須予以消滅？只要真實的深入理解，就知並非只有「唯一」。最容易接觸權力和力量的「監視者」和「變革體」，都並非唯一或必定成功的方式，無論資本主義的「小政府大市場」或是共產主義的「專權管治」，都不是通往烏托邦的道路。因為資本主義在於汰弱留強，不是平等；共產主義則莫視人類貪婪的本性，均富不得反均貧。

同樣掌握純種力量，使用方法卻大有不同

00的共享領域，從最初的感知敵人動向、攻擊目標，「變革體」之間的思想交流；到指定戰域的無礙交流，即使不同陣營(就像沙慈與路易絲)都能夠交談；到最終，即使ELS並非人類、沒有語言，都能與之溝通。陌生感、陣營、背負的利益集團、語言、環境，甚至恐懼等等，都可能是溝通的窒礙，但溝通才是最佳的建設良藥。這特別可以從剎那的出身反映，他本人沉默寡言，因年少時的宗教事件而對旁人的信任不多，溝通也有影響，第一季更可以處處看見提耶利亞與剎那的不咬弦，因此後來因「三位一體」事件而合作時，竟說出了「真沒想過有與你合作的一天」。是的，即使如此都可以合作，就像近日的反日事件，這是極大部分港人都足以團結一致的時刻，政治上不分親中不親中，都一致反日(如果硬要覺得保釣行動中的部分人是做秀，這是事前的假設，並不科學)。

「公侯將相本無種」，如果要執政、要為國家國民付出而必先成為某政黨或團體的一份子(並非單指共產黨而言)，那決定時或多或少都受該政黨或團體的利益所左右。誠然人絕非毫無私心，但共產黨的「一黨專政」策略卻大大扼殺了中國可發展的多樣性，實在令人感到婉惜。動畫中的劇情雖然虛構，卻在一定程度可反映現實的情況與關係，「peace cannot be kept by force, it can only be kept by understanding」。

選舉隨筆(二)

泛民政出多門，絕對是配票失敗的原因，但原因往往不止一個。無可否認，在地區工作上建制派往往處理得比泛民更有效率。

對於不少星斗市民而言，「蛇齋餅糉」是一些很重要的指標，原因何在？眾所周知「蛇齋餅糉」只是一個統稱，建制派為市民所提供的「福利」可說是森羅萬象：學生證件相優惠、團體旅行、購物優惠等等，其他的還有設施、興趣班之類，都是對市民有很直接的影響。並非說泛民主派沒有，然而建制派的資源的確比泛民主派優厚，成績亦因而高下立見。反而，泛民主派所高舉的「民主」口號對很多人來說卻是虛幻與不實際的一樣，隨著中共對香港的統治逐漸穩定，「恐共」的情況冷卻下不少市民選擇更實際的「利益」的確無可厚非。

雖然，民協和街工等政黨的地區工作強勁，卻僅限於個別社區。工黨為基層工人發聲，但力量遠不及歷史悠久的工聯會。只靠「普選」、「民主」等空泛口號，實不足以作為泛民主派力量持久的支撐。

更甚者，部分被標籤為「激進」的政黨的手法更把不少中間選民或親泛民選民卻步，做成泛民主陣營的嚴重分裂。即使「六四黃金比」依舊，惟已經不足以支持泛民主派的各團隊。

過去回歸頭十年，議會中只是被劃分為「建制派」和「泛民主派」，但近兩三年卻分成「保皇 - 妥協 - 激進」三派相互抗衡，不少昔日的泛民支持者既對中間妥協派失望，復不認同激進派的行為，選票旁落不少「獨立」侯選人身上。

雖說泛民分裂以至本次選舉嚴重失利，不少選區甚至出現染紅的情況。不過，在可見的將來，泛民理應汲取是次經驗，在下次選舉中作出更有效的協調，再次整合成一股新力量，以公民黨為首的泛民主派理應會出現反彈。